I. Calvino, Il castello dei destini incrociati

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Il castello dei destini incrociati è un'opera metaletteraria, che esplora il potere della narrazione e le infinite possibilità di interpretazione della realtà. Le tematiche principali si intrecciano in una fitta trama di significati.

• La letteratura combinatoria e i Tarocchi

Al centro del romanzo vi è l'idea che la narrazione possa nascere dalla combinazione casuale di elementi preesistenti (in questo caso, le carte dei tarocchi). Calvino utilizza l'iconografia di ciascun arcano maggiore e minore per costruire storie, dimostrando come da un numero finito di simboli si possano generale infinite trame. Ogni personaggio racconta la propria vicenda attraverso la disposizione delle carte, e ogni sequenza di carte può essere interpretata in modi diversi, evidenziando la natura arbitraria ma anche potentemente evocativa dei segni.

• La perdita della parola e il linguaggio non verbale

I personaggi che giungono al castello hanno perso la facoltà di parlare o sono incapaci di esprimersi verbalmente in modo coerente. La loro unica via di comunicazione resta la disposizione delle carte dei tarocchi. Questo aspetto sottolinea l'importanza del linguaggio non verbale e dei simboli nella comunicazione umana, suggerendo che ci sono forme di espressione che vanno oltre la parola parlata o scritta, capaci di veicolare significati profondi e complessi.

• La molteplicità di interpretazioni della realtà e il destino

Ogni sequenza di carte, e quindi ogni storia, è aperta a molteplici interpretazioni: ciò che per un personaggio è il proprio destino, per un altro può essere un'altra storia o un'altra prospettiva. Calvino mette in discussione l'idea di una verità unica e oggettiva, suggerendo che la realtà è una costruzione fatta di narrazioni personali e collettive. Il destino stesso non è qualcosa di predeterminato e immutabile, ma piuttosto una serie di possibilità che si manifestano attraverso le combinazioni delle carte e le interpretazioni che se ne fanno. Questa ambiguità è uno degli elementi più affascinanti e stimolanti del romanzo.

• Filosofia e pensiero critico

Attraverso le vicende dei personaggi e le diverse letture dei tarocchi, Calvino invita il lettore a una riflessione filosofica sulla natura della narrazione, sul ruolo del caso e della necessità, e sulla libertà individuale. L'atto di interpretare le carte diventa un esercizio di pensiero critico, in cui si esplorano le connessioni, si cercano i significati nascosti, si mettono in discussione le prime impressioni.

Il romanzo diventa, così, una metafora del processo creativo e intellettuale.

• La scelta e la libertà

Nell'apparente casualità della disposizione delle carte, c'è un elemento di scelta e di libertà interpretativa. I personaggi (e il lettore) scelgono come leggere le carte e che significato attribuire alle loro storie. Questo suggerisce che, anche di fronte a elementi apparentemente fissi, come le carte dei tarocchi, l'individuo ha la possibilità di costruire il proprio percorso e di dare un senso alla propria esistenza.

IL CASTELLO

Nella prima sezione dell'opera, intitolata Il castello, l'elemento più significativo è l'uso dei tarocchi come macchina narrativa combinatoria, che genera storie diverse attraverso le loro infinite possibilità di disposizione.

Storia dell'ingrato punito

L'elemento dominante del primo raccconto è la conseguenza inesorabile e spesso rovinosa della mancanza di gratitudine e della manipolazione. La storia tende ad evidenziare: il tradimento della fiducia avvenuto tramite la rottura di un patto non scritto di reciprocità e riconoscenza; la rivelazione della falsità e dell'inganno perpetrato; il ripristino, grazie a una forma di giustizia karmica, di un equilibrio turbato; la caduta morale e sociale causata dalla punizione dell'ingrato. 

Risulta potente la rappresentazione di come l'ingratitudine e la perfidia finiscano per ritorcersi contro chi le pratica, portando ad una rivelazione della verità e a una meritata punizione.

Storia dell'alchimista che vendette l'anima

Questo secondo racconto evidenzia la tragica ironia del raggiungimento di un potere illusorio a costo della propria umanità e vera felicità. Si tratta di una demonizzazione dell'ambizione che, pur portando a possesso e potere, svuota l'individuo della sua essenza più profonda, condannandolo a un'esistenza priva di significato e relazione.

Storia della sposa dannata

Elemento centrale della storia è la natura perversa e autodistruttiva di un amore che sfida i confini della vita e della morte, e la punizione inevitabile per tale trasgressione. È la rappresentazione di una dannazione a causa di un amore proibito, di un'ossessione che ignora le leggi morali giungendo, infine, ad una condanna eterna. Storia della sposa dannata esplora i temi del desiderio proibito, del peccato e del castigo diabolico.

Storia di un ladro di sepolcri

Ha come nucleo centrale la profanazione della morte e le sue inevitabili e spesso macabre conseguenze. Il racconto si pone come una condanna senza appello di chi, spinto dall'avidità, osa violare la santità della morte e dei morti, incontrando una punizione che trascende il mondo terreno e lo lega a un destino di orrore o dannazione.

Storia dell'Orlando pazzo per amore

In chiaro riferimento all'Orlando furioso di Ariosto, Calvino riporta al centro di questo racconto la perdita totale della ragione a causa di una passione amorosa inappagabile e la conseguente disumanizzazione. Si tratta di una straordinaria e devastante rappresentazione della follia causata dalla disillusione amorosa, che porta alla completa perdita dell'identità e della ragione, elevando l'amore a forza distruttiva e incontrollabile.

Storia di Astolfo sulla Luna

Anch'essa ripresa dalla tradizione ariostesca, la storia è il simbolo del ritorno all'ordine e alla razionalità dopo un periodo di smarrimento o pazzia, è un'allegoria di tutto ciò che l'uomo perde e può sperare di ritrovare (nel caso specifico, la ragion perduta è simboleggiata dal senno di Orlando).

Tutte le altre storie

Il racconto finale non è una singola vicenda, con personaggi specifici, ma è la metanarrazione conclusiva dell'intera opera. Il suo elemento significativo è la riflessione ultima sulla natura infinita del racconto, sul caos e l'ordine della narrazione, e sul ruolo dell'autore e del lettore nel dare senso al mondo. Spicca, in questo senso, la capacità umana di creare significato dal disordine dei segni, e la consapevolezza che il racconto non ha mai fine ma si rinnova incessantemente. Possiamo considerarlo come un commento dell'autore sulla sua stessa produzione sperimentale e sull'essenza della letteratura.